به گزارش کاج نيوز،پايگاه اطلاعرساني دفتر حضرت آيتالله خامنهاي، گلچيني از بيانات ايشان را درباره حضرت وليعصر (عج) منتشر کرده است که در زير ميآيد:
اين، آينده قطعى شماست
ملت ايران به فضل پروردگار، با هدايت الهى، با کمکهاى معنوى غيبى و با ادعيه زاکيه و هدايتهاى معنوى ولىاللهالاعظم ارواحنافداه خواهد توانست تمدن اسلامى را بار ديگر در عالم سربلند کند و کاخ با عظمت تمدن اسلامى را برافراشته نمايد. اين، آيندهى قطعى شماست. جوانان، خودشان را براى اين حرکت عظيم آماده کنند. نيروهاى مؤمن و مخلص، اين را هدف قرار دهند.
ديدار ايثارگران 29/05/137
قبل از فرج، آسايش و راحتطلبى و عافيت نيست!
قبل از دوران مهدى موعود، آسايش و راحتطلبى و عافيت نيست. ...قبل از ظهور مهدى موعود، در ميدانهاى مجاهدت، انسانهاى پاک امتحان مىشوند؛ در کورههاى آزمايش وارد مىشوند و سربلند بيرون مىآيند و جهان به دوران آرمانى و هدفىِ مهدى موعود(ارواحنافداه) روزبهروز نزديکتر مىشود؛ اين، آن اميد بزرگ است؛ لذا روز نيمهى شعبان، روز عيد بزرگ است.
ديدار با مردم قم 30/11/1370
حقيقت انتظار
انتظار، يعنى دل سرشار از اميد بودن نسبت به پايان راه زندگى بشر. ممکن است کسانى آن دوران را نبينند و نتوانند درک کنند - فاصله هست - اما بلاشک آن دوران وجود دارد؛ لذا تبريک اين عيد - که عيد اميد و عيد انتظار فرج و گشايش است - درست نقطه مقابل آن چيزى است که دشمن مىخواهد به وجود بياورد.
ما آن وقتى مىتوانيم حقيقتاً منتظر به حساب بياييم که زمينه را آماده کنيم. براى ظهور مهدى موعود(ارواحنافداه) زمينه بايد آماده بشود؛ و آن عبارت از عمل کردن به احکام اسلامى و حاکميت قرآن و اسلام است. اولين قدم براى حاکميت اسلام و براى نزديک شدن ملتهاى مسلمان به عهد ظهور مهدى موعود (ارواحنافداه و عجّلاللَّهفرجه)، بهوسيلهى ملت ايران برداشته شده است؛ و آن، ايجاد حاکميت قرآن است؛
ديدار به مناسبت ميلاد حضرت مهدى (عج) 25/09/1376
بايد زمينه را آماده کنى
مسأله ولادت حضرت مهدى عليهالصّلاةوالسّلاموعجّلاللَّهتعالىفرجهالشّريف، از اين جهت هم حائز اهميت است که مسأله انتظار و دوران موعود را که در مذهب ما، بلکه در دين مقدّس اسلام ترسيم شده است - دوران موعود آخرالزّمان؛ دوران مهدويت - ما به ياد بياوريم، روى آن تکيه کنيم و بر روى آن مطالعه و دقّت و بحثهاى مفيدى انجام گيرد. شما بايد زمينه را آماده کنى، تا آن بزرگوار بتواند بيايد و در آن زمينهى آماده، اقدام فرمايد. از صفر که نمىشود شروع کرد! جامعهاى مىتواند پذيراى مهدى موعود ارواحنافداه باشد که در آن آمادگى و قابليت باشد، والّا مثل انبيا و اولياى طول تاريخ مىشود
در ديدار با پاسداران 10/12/1368
دنيا را از عدل و داد پر مىکند و ظلم را ريشهکن مىسازد
خصوصيت مهدى موعود(عجلاللهتعالىفرجهوارواحنافداه) در نظر مسلمانان اين است که: «يملأالله بهالارض قسطا و عدلا کما ملئت ظلما و جورا». عدل و داد، استقرار عدالت در جامعه، از بين بردن ظلم از سطح زمين، خصوصيت مهدى موعود است. ... بشر به سمت آن چيزى حرکت مىکند که مظهر آن، وجود مقدس مهدى(عليهالصلاةوالسلامو عجلاللهتعالىفرجهالشريف) باشد و او کسى است که در احاديث متواتر وارد شده که دنيا را از عدل و داد پر مىکند و ظلم را ريشهکن مىسازد.
سخنرانى در خجسته سالروز ولادت امام زمان(عج) 22/12/1368
بايد در آن جهت تلاش و کار کنيم
ما که منتظر امام زمان هستيم، بايد در جهتى که حکومت امام زمان(عليه الاف التحية و الثناء و عجلالله تعالى فرجه) تشکيل خواهد شد، زندگى امروز را در همان جهت بسازيم و بنا کنيم. البته، ما کوچکتر از آن هستيم که بتوانيم آن گونه بنايى را که اولياى الهى ساختند يا خواهند ساخت، بنا کنيم؛ اما بايد در آن جهت تلاش و کار کنيم.
مظهر عدل پروردگار، امام زمان(عج) است و مىدانيم که بزرگترين خصوصيت امام زمان(عليهالصّلاةوالسّلام) - که در دعاها و زيارات و روايات آمده است - عدالت مىباشد: «يملأ اللَّه به الارض قسطا و عدلا».
رابطهى قلبى و معنوى بين آحاد مردم و امام زمان(عج) يک امر مستحسن، بلکه لازم و داراى آثارى است؛ زيرا اميد و انتظار را به طور دايم در دل انسان زنده نگه مىدارد.
ديدار اقشار مختلف مردم در روز نيمهي شعبان 27/05/1387
مصداق وعده الهي
ما همينقدر مىدانيم که وجود مقدس امام زمان، مصداق وعدهى الهى است. همينقدر مىدانيم که اين بازماندهى خاندان وحى و رسالت، علم سرافراز خدا در زمين است. «السلام عليک ايها العلم المنصوب و العلم المصبوب و الغوث و الرحمة الواسعة وعدا غير مکذوب».
...حجت خدا در بين مردم زنده است؛ موجود است؛ با مردم زندگى ميکند؛ مردم را مىبيند؛ با آنهاست؛ دردهاى آنها، آلام آنها را حس ميکند. انسانها هم، آنهائى که سعادتمند باشند، ظرفيت داشته باشند، در مواقعى به طور ناشناس او را زيارت ميکنند. او وجود دارد؛ يک انسان واقعى، مشخص، با نام معين، با پدر و مادر مشخص و در ميان مردم است و با آنها زندگى ميکند. اين، خصوصيت عقيدهى ما شيعيان است.
سخنرانى در سالروز ميلاد امام عصر(عج) 11/12/1369
خواهد رسيد...
دورانى خواهد رسيد که قدرت قاهرهى حق، همهى قلههاى فساد و ظلم را از بين خواهد برد و چشمانداز زندگى بشر را با نور عدالت منور خواهد کرد؛ معناى انتظار دوران امام زمان اين است.
ديدار با مردم قم 30/11/1370
پيام انقلاب ما
بشريت که با عطش تمام منتظر امام زمان عجالله تعالى فرجه الشريف است و مىخواهد مهدى موعود بيايد و چشم انتظار آن حضرت است، براى اين است که او بيايد تا دنيا را از عدل و داد پر کند. اين است آن پيامى که انقلاب اسلامى براى دنيا دارد و خودش هم متعهد و متکفل آن است.
ديدار با کارگزاران 17/10/1371
اميدى در دل بنىآدم
امام زمان عليه سلامالله، رمز عدالت و مظهر قسط الهى در روى زمين است. به همين جهت است که همهى بشريت، به شکلى انتظار ظهور آن حضرت را مىکشند. ...موضوع امام زمان عج الله تعالى فرجه الشريف، با اين ديد، نه مخصوص شيعه و نه حتى مخصوص مسلمين است. بلکه انتظارى در دل همهى قشرهاى بشر و ملتهاى عالم است. اميدى است در دل بنىآدم؛ که تاريخ بشريت به سمت صلاح حرکت مىکند. اين اميد، به بازوان قوت مىبخشد، به دلها نور مىدهد و معلوم مىکند که هر حرکت عدالتخواهانهاى، در جهت قانون و گردش طبيعى اين عالم و تاريخ بشر است.
ديدار مهمانان خارجى دههى فجر در روز نيمه شعبان 18/11/1371
تاثير اعتقاد به ظهور حضرت
ملتى که به خدا معتقد و مؤمن و متکى است و به آينده اميدوار است و با پرده نشينان غيب در ارتباط است؛ ملتى که در دلش خورشيد اميد به آينده و زندگى و لطف و مدد الهى مىدرخشد، هرگز تسليم و مرعوب نمىشود و با اين حرفها، از ميدان خارج نمىگردد. اين، خصوصيت اعتقاد به آن معنويت مهدى عليه آلاف التحية والثناء است. عقيده به امام زمان، هم در باطن فرد، هم در حرکت اجتماع و هم در حال و آينده، چنين تأثير عظيمى دارد. اين را بايد قدر دانست.
ديدار در روز ميلاد پربرکت حضرت ولى عصر(عج) 17/10/1374
زندگى بشر هم از آنجا به بعد است!
دنياى سرشار از عدالت و پاکى و راستى و معرفت و محبت، دنياى دوران امام زمان است که زندگى بشر هم از آنجا به بعد است. زندگى حقيقى انسان در اين عالم، مربوط به دوران بعد از ظهور امام زمان است که خدا مىداند بشر در آنجا به چه عظمتهايى نايل خواهد شد.
خطبههاى نماز جمعهى تهران 26/01/1379
روز تحقق شعارها
شعارهايى که امام زمان عليهالصلاةوالسلاموعجلاللهتعالىفرجه بر سر دست خواهد گرفت و عمل خواهد کرد، امروز شعارهاى مردم ماست؛ شعارهاى يک کشور و يک دولت است. ... اين شعارها يک روز تحقق پيدا خواهد کرد.
بيانات در سالروز ميلاد خجستهى امام زمان (عج) 22/08/1379
فقط نشستن و اشک ريختن فايده ندارد!
امام زمان ارواحنافداه با اقتدار و قدرت و تکيه بر توانايىاى که ايمان والاى خود او و ايمان پيروان و دوستانش، او را مجهز به آن قدرت کرده است، گريبان ستمگران عالم را مىگيرد و کاخهاى ستم را ويران مىکند.
درس ديگر اعتقاد به مهدويت و جشنهاى نيمهى شعبان براى من و شما اين است که هر چند اعتقاد به حضرت مهدى ارواحنافداه يک آرمان والاست و در آن هيچ شکى نيست؛... اما اين آرمانى است که بايد به دنبال آن عمل بيايد. انتظارى که از آن سخن گفتهاند، فقط نشستن و اشک ريختن نيست.
ديدار اقشار مختلف مردم به مناسبت نيمهى شعبان در مصلاى تهران 30/07/1381
ما بايد خود را براى سربازى امام زمان آماده کنيم
انتظار به معناى اين است که ما بايد خود را براى سربازى امام زمان آماده کنيم.. سربازى منجى بزرگى که مىخواهد با تمام مراکز قدرت و فساد بينالمللى مبارزه کند، احتياج به خودسازى و آگاهى و روشنبينى دارد... ما نبايد فکر کنيم که چون امام زمان خواهد آمد و دنيا را پر از عدل و داد خواهد کرد، امروز وظيفهاى نداريم؛ نه، بعکس، ما امروز وظيفه داريم در آن جهت حرکت کنيم تا براى ظهور آن بزرگوار آماده شويم. اعتقاد به امام زمان به معناى گوشهگيرى نيست. ...امروز اگر ما مىبينيم در هر نقطهى دنيا ظلم و بىعدالتى و تبعيض و زورگويى وجود دارد، اينها همان چيزهايى است که امام زمان براى مبارزه با آنها مىآيد. اگر ما سرباز امام زمانيم، بايد خود را براى مبارزه با اينها آماده کنيم.
ديدار اقشار مختلف مردم به مناسبت نيمهى شعبان در مصلاى تهران 30/07/1381
بزرگترين وظيفه منتظران
بزرگترين وظيفهى منتظران امام زمان اين است که از لحاظ معنوى و اخلاقى و عملى و پيوندهاى دينى و اعتقادى و عاطفى با مؤمنين و همچنين براى پنجه درافکندن با زورگويان، خود را آماده کنند. کسانى که در دوران دفاع مقدس، سر از پا نشناخته در صفوف دفاع مقدس شرکت مىکردند، منتظران حقيقى بودند. کسى که وقتى کشور اسلامى مورد تهديد دشمن است، آمادهى دفاع از ارزشها و ميهن اسلامى و پرچم برافراشتهى اسلام است، مىتواند ادعا کند که اگر امام زمان بيايد، پشت سر آن حضرت در ميدانهاى خطر قدم خواهد گذاشت. اما کسانى که در مقابل خطر، انحراف و چرب و شيرين دنيا خود را مىبازند و زانوانشان سست مىشود؛ کسانى که براى مطامع شخصى خود حاضر نيستند حرکتى که مطامع آنها را به خطر مىاندازد، انجام دهند؛ اينها چطور مىتوانند منتظر امام زمان به حساب آيند؟ کسى که در انتظار آن مصلح بزرگ است، بايد در خود زمينههاى صلاح را آماده سازد و کارى کند که بتواند براى تحقق صلاح بايستد.
ديدار اقشار مختلف مردم به مناسبت نيمهى شعبان در مصلاى تهران 30/07/1381
يک حکومت صددرصد مردمى
...حکومت آيندهى حضرت مهدى موعود ارواحنافداه، يک حکومت مردمى به تمام معناست... امام زمان، تنها دنيا را پر از عدل و داد نمىکند؛ امام زمان از آحاد مؤمن مردم و با تکيه به آنهاست که بناى عدل الهى را در سرتاسر عالم استقرار مىبخشد و يک حکومت صددرصد مردمى تشکيل مىدهد
ديدار اقشار مختلف مردم به مناسبت نيمهى شعبان در مصلاى تهران 30/07/1381
ناظر است و مىبيند!
امام زمان ناظر است و مىبيند. انتخابات شما را امام زمان ديد؛ اعتکاف شما را امام زمان ديد؛ تلاش شما جوانها را براى آذينبندى نيمهى شعبان، امام زمان ديد؛ حضور شما زن و مرد را در ميدانهاى گوناگون، امام زمان ديده است و مىبيند؛ حرکت دولتمردان ما را در ميدانهاى مختلف، امام زمان مىبيند و امام زمان از هر آنچه که نشانهى مسلمانى و نشانهى عزم راسخ ايمانى در آن هست و از ما سر مىزند، خرسند مىشود. اگر خداى نکرده عکس اين عمل بکنيم، امام زمان را ناخرسند مىکنيم. ببينيد، چه عامل بزرگى است.
ديدار اقشار مختلف مردم بهمناسبت نيمهى شعبان 29/06/1384
اين معنى انتظار فرج است
معناى انتظار فرج به عنوان عبارة أخراى انتظار ظهور، اين است که مؤمن به اسلام، مؤمن به مذهب اهلبيت(عليهم السلام) وضعيتى را که در دنياى واقعى وجود دارد، عقده و گره در زندگى بشر ميشناسد... امام زمان (عليه الصلاة و السلام) براى اينکه فرج براى همهى بشريت به وجود بياورد، ظهور ميکند که انسان را از فروبستگى نجات بدهد؛ جامعهى بشريت را نجات بدهد؛ بلکه تاريخ آيندهى بشر را نجات بدهد. انتظار فرج يعنى قبول نکردن و رد کردن آن وضعيتى که بر اثر جهالت انسانها، بر اثر اغراض بشر بر زندگى انسانيت حاکم شده است. اين معنى انتظار فرج است.
ديدار اقشار مختلف مردم بهمناسبت نيمهى شعبان 29/06/1384
دست قاهر قدرتمند الهى
...انتظار فرج، انتظار دست قاهر قدرتمند الهى ملکوتى است که بايد بيايد و با کمک همين انسانها سيطرهى ظلم را از بين ببرد و حق را غالب کند و عدل را در زندگى مردم حاکم کند و پرچم توحيد را بلند کند؛ انسانها را بندهى واقعى خدا بکند. بايد براى اين کار آماده بود... انتظار معنايش اين است. انتظار حرکت است؛ انتظار سکون نيست؛ انتظار رها کردن و نشستن براى اينکه کار به خودى خود صورت بگيرد، نيست. انتظار حرکت است. انتظار آمادگى است. ...انتظار فرج يعنى کمر بسته بودن، آماده بودن، خود را از همه جهت براى آن هدفى که امام زمان (عليه الصلاة والسلام) براى آن هدف قيام خواهد کرد، آماده کردن. آن انقلاب بزرگ تاريخى براى آن هدف انجام خواهد گرفت. و او عبارت است از ايجاد عدل و داد، زندگى انسانى، زندگى الهى، عبوديت خدا؛ اين معناى انتظار فرج است.
ديدار اقشار مختلف مردم در روز نيمهي شعبان 27/05/1387